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「6歲的小孫女楊婕荺,是家中唯一還沒有受菩薩戒的,所以全家陪她回山受戒。」

來自鳳山的楊方憶雯,帶領媳婦蔡玉如與身後互動熱絡的兩孫女楊凱甯、楊婕荺,分享三代同堂到佛光山求受菩薩戒的因緣。

參加佛光會超過20年的楊方憶雯,滿臉笑容的說,不但先生楊世隆和她受持菩薩戒,兒子、媳婦、女兒、女婿、內、外孫全家族合起來有十幾人,也全部都受持菩薩戒。對她而言,全家一起學佛,是佛菩薩的恩賜,也是她人生中,最感幸福、歡喜的事。

這一條全家學佛路,如今能如此順利、圓滿,令人稱羨,其實背後含藏著一段「苦盡甘來」的過程。

楊方憶雯表示,她先生曾經是個煙、酒、嫖、賭,樣樣俱全的丈夫,每當飲酒過量或心情欠佳時,經常一個巴掌、一個拳頭就往她臉上、身上搥,全家人避之唯恐不及。淚留滿面的她,常仰頭問蒼天:「到底前世造了什麼孽,會遇到如此冤家?」

「沒有尤吳美金,就沒有現在和樂融融的家庭。」就在她陷入生命困頓的漩渦之際,鳳山講堂的尤吳美金不斷勸解她先生,還帶領楊世隆到佛光山,不久後,他皈依三寶,接著受持五戒、菩薩戒,彷若脫胎換骨般變了一個人,所有的惡習斷絕,連面相都改變。看在她與兒女眼中,除了欣喜,更想探究的,是改變他先生的那股力量。

為此,她走進鳳山講堂聽經聞法、參加活動,發現哀怨的心情不再困擾著她,取而代之的,是學佛的法喜、家庭的和樂,因此她更積極帶著孩子、孫子學佛,從此信仰凝聚了一家人的情感,也成為聯絡情感的話題,歡樂的笑聲不時從家中飄揚出來。

蒙諸佛菩薩庇佑,現在全家人凡事自我要求、自我提升、自我檢討,小學5年級的孫女凱甯,還利用假日到鳳山講堂當義工,這段「苦盡甘來」的心路歷程,讓楊方憶雯深感「佛力」加持的不可思議,也讓她堅信,只有在學佛路上,一家人才能依靠信仰的力量,讓家庭和睦、全家平安。

為了響應10月28、29日在澳洲布里斯本伊普斯威奇(Ipswich)舉辦的「和平的力量節慶」Power of Peace Festival: Celebrating the Global Mahatma Gandhi。

10月26日晚格里菲斯大學(Griffith University)多元宗教文化交流中心舉辦「甘地和平、非暴力、包容之意涵」為主題的多元宗教對談,加拿大、雪梨、布里斯本各宗教社團代表共60人參加,佛光山中天寺妙信法師代表佛教團體前往參與。

多元宗教文化交流中心主任Dr. Brian Adams首先介紹今晚活動的緣起,致詞歡迎各宗教、社團代表蒞臨出席。Australia India Business Council Ltd副執行長Jim Varghese介紹在布里斯本市為紀念甘地所建立的建築及舉辦的活動,如在Springfield Central的Robelle Domain Parklands「甘地橋」,在Springfield Central火車站與Roma Street火車站之間的免費「和平火車」、「和平的力量節慶」等,將甘地的和平精神傳播於全世界。

各多元宗教代表依序發表對甘地的和平、非暴力、包容思想的看法。Spiritual Assembly of the Bahai's巴哈伊教代表Shahram Dana介紹在印度每年舉行的紀念甘地的活動,大家來共同慶祝表示對甘地尊敬與認同。昆士蘭伊斯蘭教婦女協會(Islamic Women's Association of Queensland)的Dr. Nora Amath簡單介紹甘地的生平,對甘地人道主義,愛的力量,無爭、正義的事蹟表示讚嘆。

昆士蘭聯合教會天主教代表Rev. Richard Tutin表示,和平也是西方宗教都提倡的理念,澳洲是多元宗教文化的國家,有來自各種文化背景、不同國家的移民,反應了包容的特色。

妙信法師從佛教的立場探討甘地的和平、非暴力、包容的思想。佛教本身就是提倡和平的宗教,從五戒中的不殺生看到佛教所強調的「慈悲」,以慈悲心感化眾生,化解干戈,就無需暴力。又從星雲大師提倡的「五和」探討如何開發自性和悅,進而達到世界和平,又從實踐三好四給談包容與忍耐。

最後開放時間給與會聽眾提問,各宗教代表又以實例進一步說明了「非暴力在不同環境、地區的可行性」,妙信法師再次強調佛教引導人們去除貪瞋痴,瞋恨心是暴力的因,佛教的實踐與甘地的非暴力思想是相呼應的。

各宗教代表通過各教義的介紹,結合所見所聞的故事,甘地的和平、反暴力、包容思想,也反映了人們追求真理與和平、愛的心聲,這場生動又激發人心的論壇贏得聽眾熱烈的掌聲。

「大師的一生,就是『放』,還有『給』。」

教授阿闍黎尼慈惠法師10月28日為「佛光山2017年傳授在家五戒菩薩戒戒會」的佛子,講授「得戒和尚語錄」,說明得戒和尚星雲大師弘法逾一甲子的歲月,都是源於實踐佛法,以戒作為生活、行為的準則。

何謂「戒」?戒是佛陀所制定,「戒為無上菩提本,應當一心持淨戒」,當如來滅度後,佛弟子應當「以戒為師」。慈惠法師說明,戒場中必須有得戒和尚、羯磨和尚、教授和尚等三師。「得戒和尚」是正授戒律的和尚,亦是傳戒儀式的核心人物,是佛弟子持受戒法的傳授人。「羯磨和尚」是引導懺悔業障的懺悔師;「教授和尚」是教授舉止威儀,為大眾引導開解者。

何謂「語錄」?「我們所讀的經典,可以說是佛陀的『語錄』。」慈惠法師解釋「語錄」,是高僧大德在佛法的修行過程中有所心得與體證,將所悟的道理、所得的感想及經驗,以文字、語言傳述給世人,可說是佛弟子修行的課本、指南。

他舉例佛陀紀念館,便是大師獻給所有人的「給」,即使不是佛教徒,都可以因為大師「給人歡喜」的理念而來館參訪,也讓佛教徒對信仰產生更大的信心。只是簡單的「給」,就能接引不同根機的眾生進入佛門,且佛館不收門票、停車費,展覽與表演也不收費,令人沒有罣礙;無障礙的設計給人方便,隨處可見的石椅、淨房,更能感受到大師為人著想與體諒的心。

「佛光山是『給』出來的。」慈惠法師娓娓道來大師當年來台的經歷,及其為大師翻譯的心路歷程。提及每一次聽大師說法,所得到的感動、理解深度都不一樣。他期許佛弟子把大師「四給」的精神帶回去,不只是勉力而為,更要隨時隨地給人助緣。

「得戒和尚的語錄,只有一字:『放』」,大師有一次為佛弟子開示,題目便是「放的修行」,不只是放鬆,還有放下、放開、放手、放心等,希望眾生不要一味執著,鼓勵大家要放鬆一點。

「人之所以生活得辛苦,就是因為放不下。為了一個人、一件事、一句話、一個臉色,甚至為了一樣東西放不下,心裡的空間讓煩惱佔據,生活因此愁悶得喘不過氣。」慈惠法師引用大師《僧事百講》,點出所謂「天下本無事,庸人自擾之」,人之所以煩惱痛苦,都是心裡放不下、放不開所造成,得不到解脫自在,他強調「放」的功夫,對修行相當重要。

「放鬆」,不只是在禪堂裡才放鬆,隨時隨地都應放鬆。現今社會的物理治療、按摩等,都屬於身體的放鬆,但大眾真正需要的其實是心靈的放鬆。有的人生活步調快、充滿壓力,面對不熟悉的環境,都處於緊繃的狀態。應該學習坦誠面對自己的內心,不緊張,讓內心充滿陽光,並且不把煩惱、心事帶上床。

例如在禪堂坐禪,要放鬆身體,才能將腿盤上,感受天地萬物都在當下,一切是那麼舒服、自在,身心才真正處於放鬆狀態。不只對身體有益,對心靈更有幫助,所以「放鬆」對修行人來說,也是重要的課程。

「放下」,法師指出人生往往因為想不開、看不破,所以煩惱重重。陷在自私的感情裡,就會有所執,而沒有豁達的心胸。並講述金碧峰禪師因一念貪執,幾乎被陰間的獄卒拘去,直到將缽擲破,捨去貪念才得自在。同時引述大師對「放下」的看法:「做人,要像一只皮箱,該提起的時候就提起,該放下的時候就放下。」

說到「放手」,法師舉例現今父母大多事事為子女安排、恨不得親力親為,就連孩子讀到大學,也呵護備至,以致最後連基本的生活自理能力幾乎為零。「放開」,人應要放開肚量包容世界,以開放的觀念思維各種問題。

「放心」,提到當年大師從佛光山退位時,曾有人詢問大師為何把佛教事業交給別人?大師回答:「有生之年看到繼承者的努力、進步,就會感到欣慰、歡喜。」世間沒有什麼不能放心,放心就會逍遙自在,「這是大師的哲學。」

「光明讓我們心地開闊、給我們溫暖。」慈惠法師最後講述「放光」,指出每個人的內心都有佛性、般若,都可以放光。面上有笑容,令人歡喜,時時做好事、說好話、存好心,落實三好運動,令大家工作順利、開心,就是在放光。

慈惠法師最後強調,大師的話簡單易懂,但落實修行不容易,期許佛弟子每一個行為乃至起心動念,都要為人著想,提得起,放得下,將大師的理念融入一己生命。