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目標是一個事業組織的靈魂所在,做事沒有目標,就好像船隻沒有羅盤,在茫茫大海中到處飄泊,不知所止。有目標才有方向,有目標才有未來,佛光會如大海般容納百川,身為會員應該具有共同奮鬥的目標,才能團結一致,迅速達成佛光會崇高的宗旨。因此今天我們來談談佛光會的四個目標︰

(一) 提倡人間佛教︰隨著佛教日益興盛,佛教人口逐漸增加,這本來是一種可喜的現象,遺憾的是,部分佛教人士的行徑已偏離佛陀示教利喜的本懷,以致佛教無法發揮覺世濟民的功效,例如︰有些人重視佛學上的玄談,但忽略實際的修證;有些人只知道形式上的吃素拜拜,對於人格道德的增進及日常生活問題卻棄之不顧;有些人一信佛教,就忙著閉關自了,不問世事,失去對社會大眾的關懷;有些人迷信邪師異說,以變化神通為尚,結果學佛不成,反成弊害。其實佛陀所提倡的教義是現實重於玄談,大眾重於個人,社會重於山林,利他重於自利!的人間佛教,佛光會員應先認識人間佛教的本質,才能擔負起弘法利生的重責大任。什麼是人間佛教的實質內容呢?因緣果報是人間佛教,五戒十善是人間佛教,六度四攝是人間佛教,慈悲喜捨是人間佛教,五乘共法是人間佛教,乃至勤勞刻苦、尊重讚歎、包容異己、服務助人、造福社會、歡喜融和等等,都是人間佛教所提倡的內容。希望大家都能以身作則,以人間佛教思想作為行解修證的圭臬。

(二) 建設佛光淨土︰生活在這個世間上,黑暗的社會需要光明,動盪的時代需要安穩,苦難的人生需要喜悅,煩惱的身心需要解脫,淨土於是成為人人心神馳往的世界﹗然而極樂淨土與琉璃淨土需要持名念佛達到一心不亂才能往生,華藏淨土必須精進修持達到圓融無礙才能契入,兜率淨土雖說近易普及,但仍在三界之內。

《維摩詰經》云︰「隨其心淨則國土淨。」我們何必捨近求遠,只要大家努力,人間也可以成為淨土,宇宙間哪一方淨土不是諸佛菩薩以無比的願力莊嚴而成?佛光會員應當本著直下承擔、捨我其誰的精神,效法諸佛菩薩的慈心悲願,去除對三毒的怖畏,散播歡喜的種子,融和極樂淨土的環境清淨、天下一家;琉璃淨土的政治清明、民生豐富;華藏淨土的互助友愛、平等和諧;兜率淨土的善人聚會、法樂無窮,將我們的人間穢域建設成佛光淨土。

(三) 淨化世道人心︰隨著科技進步,物質日益豐盛,但是社會文化卻越見低落,精神生活也江河日下。但見毒品殃民、暴力充斥、娼妓泛濫、道德淪喪、爾虞我詐的歪風四處漫延,其原因固然與社會型態變遷有關,不過最主要的,還是一些像損人利己、幸災樂禍、同歸於盡、磨人為樂、信壞不信好、畏果不畏因、信假不信真等等病態心理為禍最深。經云︰「三界唯心,萬法唯識。」我們的心好像工廠,好的工廠不但生產優良產品,而且還將餘利回饋鄉梓;壞的工廠不但生產劣質產品,而且製造污染為害社會。心也是如此,擁有慈悲善良的心能利己利人,懷抱貪瞋愚癡的心則自惱惱他。

國父孫中山先生曾說︰「國者,人之積;人者,心之器。」我們想要國家富強、民生樂利,首先要匡正世道人心,除了自己必須有節制的感情態度、合理的經濟生活、正當的社會關係、德化的宗教觀念以外,更要以慈悲心、隨喜心、感恩心、慚愧心、包容心、菩提心來淨化自他,福利社會。

自佛光會成立以來,各地協、分會舉辦各類活動,喚醒人們迷失的心靈,已獲得當地民眾的肯定讚揚,其中中華佛光總會每年舉辦的「淨化人心系列活動」,不但規模擴及全國,而且最具成效。希望大家再接再勵,互相切磋,為我們的社會共創美好的明天。

(四) 實現世界和平︰由於長久以來的歷史因素、種族之間的互相歧視、宗教之間的意見不一、稱霸群雄的貪欲誘惑,國際之間難有寧日。加上近百年來科技發達,武器的功能日新月異,人類對戰爭的畏懼益深,渴望和平的呼聲也越來越高,因此有禁武、限核等高峰會議之舉行,然而這些外在的措施雖使和平的腳步邁開,卻無法完全杜絕戰爭的發生。因為解決紛爭之道,不但需要理事配合、行解並重,更要考量各方面的情況,非僅去除表面的亂相即可。在諸多學說之中,佛教的「六和主義」最能達成和平的效果,今將其意引申,供大家參考︰

  1. 見和同解,亦即思想的統一,大家必須在和平上,具有共識。
  2. 利和同均,亦即經濟的均衡,大家必須在經濟上,互相扶持。
  3. 戒合同解,亦即法制的平等,大家必須奉行法制,人人平等。
  4. 意和同悅,亦即心意的開展,大家必須開拓心胸,誠意溝通。
  5. 口和無諍,亦即語言的親切,大家必須出言委婉,話語懇切。
  6. 身和同住,亦即相處的和樂,大家必須彼此尊重,互相包容。

在詭譎多變的世局裡,我們佛光會員幸有佛法作為指南,因此未被利誘的濁浪所淹沒吞噬。在慶幸之餘,我們應該進一步團結起來,共同為提倡人間佛教、建設佛光淨土、淨化世道人心、實現世界和平而攜手合作,期使全球人類都能和合無諍,永享安樂。